前面有和大家分享匾额在中国文化的影响与发展，今天和大家在根据匾额的功能与性质的分类。

    匾额按其性质来说，比较常见的大致可以分为七类

 

第一类是堂号匾

    一般文人墨客，都会根据自己的性格、思维、爱好习惯，理想信念，为人处世的风格等在自己的书房挂一块自拟内容的匾，像纪晓岚的阅微草堂，张大千的大风堂，丰子恺的缘缘堂等。

 

第二类是牌坊匾

    牌坊匾也叫功德匾，这类嵐通常是作为表彰某人在某一个方面，为国家、为集体、为别人、为家庭作出突出贡献的，为了彰显他(她)的功劳，由别人授予。如战场功臣、乡村老师、贞节妇女、贤惠老人等等。

 

第三类是祝寿匾

这类匾额在民间数量较大，百善孝为先，孝是中国的传统美德，作为子孙后人，除了在物质上对老人尽孝之外，一般对年龄超过六十岁的老人，在过生日时由晚辈给老人授匾。过去，由于生活水平和医疗条件的限制，老人年岁超过六十已是高寿了。

 

第四类是字号匾

    在商业发达地区的街道，商铺林立，为了互相区别，商家各自在门头挂一块字号匾，就像人起名字一样，这块匾就是商铺的名字。一般情况下，商家为了提高自己的知名度，都激请社会知名度较高的人士书写，如北京的全聚德、荣宝斋、同仁堂等。如果商家经营有方，知名度大增，门前车水马龙，人来人往，那么这块门牌就是名副其实的金字招牌。

 

第五类是题字匾额

    这类匾额一般都带有文学色彩或座右铭式的内容。一般情况下，由书法名人书写名言警句、座右铭一类，或由社会知名人士根据书写对象的具体情况亲自撰文并书写。

 

第六类是宣传匾额

    这类匾额的内容多以宣传中国的传统道德文化和人文伦理方面的内容、知识为主。

 

第七类是警世匾额

    这类匾额的内容都是提醒、告诫、要求家族后辈如何为人处世的警世名言。

各种匾额中，特别是祠堂府第、民居屋舍的匾额，虽然大多反映了传统的伦理观念和道德观念，但是具有一定的积极意义。如世德流馨、世德流芳、德重乡里、贞德永茂等，标榜了本家族先人的品习，继承前辈人的优秀品德、聪明才智、光荣传统，让家族美名世代相留，因而具有一定的教育和启迪作用。

 

    其他匾额，无论是屋舍的装饰，还是景观的装点，无不表达了劳动人民向往追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾额的内容大都为：芝兰入室、忠厚传家、安乐、桂馥等。反映自然景观的则如：山清水秀、碧水萦绕等。所有这些表示吉祥、安宁、祥和的字眼，自古以来就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句，充分表达了我国人民的吉祥愿望、幸福追求、美好观念和欣赏趣味。

    匾额就其使用材料来说，大致可分为石刻區额、木刻匾额及灰制匾额等。一般情况下，石刻匾额都是在建造房子的同时，将刻好的匾额镶嵌在墙上，和墙面一样呈垂直状，只要房子不倒，匾额会随房子的寿命延长存在。绝大多数匾额选用木质材料制作，木质材料的优点是材质密度小，容易雕刻制作，重量轻，易悬挂；缺点是在户外太阳直接照射，风吹雨淋，易朽烂。所以，历史悠久的老木质牌匾如今很难觅得。

 

    匾额大小没有固定标准，正常情况下，匾都是长方形的，长和宽的比例也没有严格要求是根据位置大小，二是根据字的多少，三是根据挂匾周边的美观程度，在这三个前提下，根据视觉习惯而定匾的制作方法没有固定要求，在选定的材质上采用阳雕、阴雕、堆灰、泥金、刷漆、粉银、涂色、绘画等工艺，有的牌匾四周带有很强装饰性的木框，有的大板平铺直接到头，木板结合处有的采用木条穿带，有的采用燕尾衔接，制作工艺百花齐放，各显所能。

制作匾额，总的要求是美观大方，结构严谨，坚实牢固，艺术性高。

    匾额上书写的内容有一定规定。在匾的中央位置，用绝对的篇幅，相对大号的宇体书写主文。主文之外，左右的小字大多撰写被捐赠人及捐赠人的头衔、尊称、落款年代，有的上还有则写的作者名字及头面，有时候正上方还会有坚带的望，这些基本要素齐备，就为隔的放事传播，历史考证留下了原始资料。

    各个朝代都非常重视选择题端的作者，则丽人要具备书，文，德、望四个基本条件。

    书，即书法。自古有“书法之境界，尽在面额中“一说，评价一个人的书法如何，就看他能否写面潮。因为一般丽额面积大，字少，为了突出正文，每个字都写得比较大。书法写小容易写大难，大字贵在结构驾，所以书法门类中把专门写牌隔、写大字的称为榜书。榜写不好，就没有书写牌的资格。

    文，即文采。国学内涵丰富，博大精深，需要作者既要有渊博的历史知识，又要有熟练驾叹文字的功底，要根据题写对象的情况，造词造句，引经据典，以简约的文字，华丽的辞藻，概括出适情应境，文采飞扬，易懂易记，又有内涵的匾文，没有很深的国学造诣难以胜任。

    德，即品德、德行；望，即名望、名声，丽额长期挂在被人容易看到的显赫位置，名人名家书写的额上都有题人的名字。人们看除了正文以外，最关注的就是题画的作者，一般情况下，作者的德行代表了牌拥有人的品德，作者知名度决定了牌拥有人的知名度，作者的历史定位决定了原牌悬挂时间的长短。所以题服人不但要有良好的博行，在社金上还要有一定的声望和知名度。蔼高望重的作者，就值得大家敬仰，通过作者的良好品和知名度，人们对牌匾拥有者就会更加尊崇。相反，历史上不乏无德之人，题词后身败名裂，遭人唾弃，因为作者缘故主人不得已卸下额藏匿的事情在各个时代都有发生。

    综上所述，中国的藏额集字、文、印、雕、色于一体，大都词意隽水，书法精言简意，反映了当时的政治、经济、文化、艺术、民俗民风等，起到了补史的用。“以匾研史，可以佐志；以研诗，可得诗眼；以学书，可得笔酯额因其所具有的历史价值、学术价值、文物价值和艺术价值而成为今天我们研究民族文化发展的实物例证。如果把这些窟额拓片结集，无疑是一部不可多得的书法精品，对于书法爱好者具有一定的借鉴和欣赏价值，而且对于研究地方史者来说，也是一份十分珍贵的研究资料。令当初那些文人骚客想不到的是，他们有感而发在不经意间留下的翰墨，竟会成为后人研究历史、观赏书法的文物而备受宽爱。

    随着社会的发展和进步，无论是为歌功颂德，还是为标志记号；无论是为装点门面还是为暗表胸怀，匾额作为一种文化现象都将成为历史。匾潮过法在城市和乡村都非常普遍地被使用，由于历史的变迁以及其他因素，如今在城市已经很难看到有文物价值的老庭额了。正因为如此，老匾额才显得弥足珍贵，尤其是专项收藏受到条件和内容限制，更加困难。