牌匾正文：德门贤母

牌匾尺寸：252cm x 121cm

书写时间：清光绪二年（1876年）十月二十二日立

题匾人：不详

赠匾人：例授昭武都尉兵部候铨都阃府姻晚生何彦清

受匾人：王老淑人

匾文浅注

1、德门：有德行的门庭。

2、贤母：有道德、有才能的母亲。

3、例授：循例授官。清 制封典，朝廷按照定例授予官爵：授给本身者为例授。

4、昭武都尉：官名。清置，清代武职正四品授昭武都尉。

5、候铨：听候选授官职。

6、都阃：统兵在外的将帅。

7、姻晚生：面对亲家的父亲或母亲时的自称。

8、王老：姓后面加“老”字是尊称，表示尊重、敬重的意思。

9、淑人：解释一为古命妇封号。宋凡尚书以上官未至执政者，其母﹑妻封为淑人，明为三品官员祖母﹑母﹑妻封号。清因明制，又增宗室奉国将军之妻为淑人。解释二为闲雅贞静的女子。

中国历史上有四大贤母：孟母仉（zhǎng）氏、陶母湛氏、欧母郑氏、岳母姚氏。

这四人均以深明大义、教子成才而闻名。贤母使子贤也。

孟母三迁

《三字经》有言：“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”。这句话讲述了孟母教育儿子的过程中的两件大事：“择邻处”、“断机杼”。

孟母是孟轲的母亲，据说在孟轲小时候，家住在坟墓旁边，孟轲就和玩伴们效仿别人埋葬的丧仪来玩耍。孟母认为“此非吾所以居处子也。”于是带着孟轲搬家，搬到了集市旁边，孟轲和玩伴们效仿商贾们买卖来玩耍，孟母还是认为“此非吾所以居处子也。”。于是再次搬家，这次他们搬到了学校旁边，孟轲就学着学堂中学生们的举止进退与玩伴们玩耍。孟母十分高兴，认为这里适合孩子的居住与成长，于是定居在此。孟母三迁的故事讲述环境对于教育的重要性，也奠定了教育体系中“场教”的重要地位。

《孟母断机教子图》（局部）康涛 清 北京故宫博物院藏

孟轲少时聪慧，一段时间后学有小成。散学回来后孟母问孟子学习情况，孟轲的回答有些自满，孟母就将正在纺织的布匹一刀砍断了。孟轲询问缘由，孟母告诉他，学习半途而废就像这块断掉的布匹。君子应当以学立名，虚心请教以博学广知。孟轲听后认真学习，拜子思子为师，最终成为“亚圣”，为后世尊称孟子。

孟母作为传统文化中子女教育的典型形象，一直活跃在传说、教育当中。她的出现否定了时人对于子女成才是“祖上荫庇”、“上天赐福”的说法，开启了重视家庭教育的先河。

岳母刺字

岳飞，字鹏举，相州汤阴人。出生时有鹄一样的鸟类“飞鸣室上”，因此得名。祖上世代务农，父亲岳和，有贤德之名。岳飞出生后还未满月，黄河决堤，吞没周边村镇，父亲也在水患中遇难。母亲姚氏抱着岳飞坐在大瓮中被冲到岸边才保住性命。从此母亲姚氏承担了岳飞的养育重担。

传说岳飞天生神力，年少时勤勉好学，尤其钟爱《孙子兵法》、《左传》。宣和四年投军，开启了他数十年的报国之行。临行前，岳母在他的脊背上刺下“尽忠报国”，岳飞终其一生践行着这四个字。

岳飞一生屡立功绩，堪称传奇。“直抵黄龙府”、收复失地的夙愿被十二道金牌急召粉碎，一生廉洁奉公、“事母至孝”，却为秦桧所构陷。

下狱四月有余，却找不出罪名，岳飞笑道：“皇天后土，可表此心。”他撕裂衣裳，向众人展示后背上的四个大字——尽忠报国。

在站在刑堂上的岳飞在想什么，我们不得而知。史书哀叹宋高宗放弃中原失地竟忍心杀害岳飞，“呜呼冤哉！”

岳母教子，将家庭教育同家国天下相融合，将“母教”的独特意义推至台前，也正是“为人刚直”的岳母，为岳飞筑牢了以身许国的刚强底色。儒家思想中的家庭教育，开始将“国”与“家”的教育融合为一。

欧母画荻

欧阳修，字永叔，北宋庐陵人。四岁时父亲去世，母亲郑氏“守节自誓”，独自抚养欧阳修长大并教他读书习字。家中贫困，他们就用荻枝画地学习写字。欧阳修少时便聪敏好学，及冠后声名四起。

中进士后，欧阳修发挥他的文学天赋，“为文天才自然”，与人交谈坦诚不藏私，天下传其美名，“翕然师尊之”。苏轼叙其文曰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”

如果说欧阳修的文采灿比燎原，那么欧母就是点燃他文学天赋的星火。欧母出身文学世家，善诗赋，在耳濡目染间将播下爱好的种子，成为史书上的一段佳话。

陶母筵宾

陶侃，晋朝人，出身微苦，少孤，由母亲抚养长大。在“上品无寒门，下品无士族”的晋朝，陶侃凭借“讨陈敏，诛杜锼，斩苏峻”的卓越军功与清正品格跻身当时社会上流，功绩彪炳史册。而他的母亲对他的教育可谓贯穿始终。

陶侃做县吏时，鄱阳孝廉范逵前去拜访，仓促间备不出酒菜，陶母剪掉自己的头发换来酒肴，以全待客之道。

《贤母图》康涛 清 首都博物馆藏

陶侃年轻时“做鱼粮使”，给母亲送了一陶罐腌鱼，陶母回书斥责，“以官物见饷，乃增吾忧也”，以此告诫儿子廉洁去私。于是陶侃位极人臣后依旧勤勉奉公，史书赞他“恭而近礼，爱好人伦”。传说陶母去世后，有两名宾客来吊唁，不哭便退开，“化为双鹤，冲天而去”。

陶母以亲身垂范，逐渐演化为中国传统教育中的“身教”，不断影响着家庭教育。

北宋司马光就曾说：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。”到了清代，母亲的家庭教育到了鼎盛时期。在这一时期，不仅女性诗社、文集大量涌现，女性的“诫子”诗也传诵一时；这些母亲在子女教育中发挥了重大作用。许多生员、举人、进士中第后都感念母亲教育恩德，常作诗、刻匾以尽孝道。

曾经的女性被困在家庭中难以参与仕途，而步入现代之后，许多女性参与到长征中种下星星火种，参与到国家建设中筑起钢铁长城，参与到家庭教育当中赓续优良家风。

崇德堂博物馆藏有一副书法作品《一心一德》，题写人是红军长征亲历者、谢觉哉同志的夫人王定国。

王定国老人将一生奉献给了党的事业，她用生命诠释着女性力量。

老红军王定国生于1913年，1933年加入中国共产党，1935年随红四方面军参加长征。从受尽欺辱的童养媳，成长为英勇无畏的红军战士，成长为德高望重的革命前辈，跨越两个世纪。

长征路途艰苦，王定国所在剧团丰富多彩的演出成了鼓舞士气的“强心针”。部队行军时，剧团一定要在队伍前头赶路；休整时，他们还得回过头来慰问演出，经常是从队头一直演到队尾；过草地时，王定国体重才不到50斤，“要是胖就陷入沼泽出不来了”；长征路上，敌人的弹片打断过她的腿骨；翻越雪山时，气候异常寒冷，王定国的一根脚趾被冻掉了，每当后来有人问到这件事，王定国老先生总是轻描淡写，“用手一拨，趾头就掉了”。

建国后王定国老人与旧友一同，建立起中国长城学会，致力于长城文化的保护与研究。

在对待家庭和子女教育方面，王定国老人与丈夫谢觉哉以身作则、言传身教，将优良家风代代相传。

“一心向党、一德为家”，王定国老人为崇德堂博物馆撰写书法《一心一德》，展现着她作为老一代革命人跟党走、听党话的决心，也寄寓着她所以身垂范的优良家风。2020年6月9日，王定国老人与世长辞；但她的精神影响着许许多多的家庭。

在2024年6月3日至6月4日的博物馆月电影周活动中，崇德堂博物馆放映以王定国老人为主角的电影《爱我长城》。李培义馆长讲述王定国老人的故事，受到观众们的热烈掌声。

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在崇德堂匾额博物馆【坤德匾】展区中，有许多歌颂女性美德的匾额。有些匾额歌颂这些母亲的美德，也有的歌颂女性的才学，有些匾额内容则是二者的结合。

在数千年历史中，女性力量从未缺席，而母亲作为极为伟大的形象矗立在诸多史书与传说之中