北京木版年画，承袭来自辽金少数民族辽阔与粗犷的线条形态，形成别具一格的版画风格。

辽代木板残画 内蒙古新洲博物馆藏

辽金时期的手艺人将图案雕刻在木板之上，这些图案线条古朴粗犷，如同旭日初升，具有朝气蓬勃的野性原始之美。所描绘的内容，包含神明崇拜、祖先崇拜、场景描绘等诸多内容。

儒释道-赋能版画元素

儒释道三家的融合与发展，是中华文明史上的永久命题。宗教壁画，也以佛道二教经典、描述场景为主要表现内容。

《朝元仙仗图》（局部）

敦煌莫高窟所藏壁画，集中展现佛教精神，画面转换律动，富于明暗动态之美。

莫高窟第112窟 反弹琵琶 中唐

永乐宫壁画，重现道家经义场面，骨法用笔、线条流畅、画面宏大，满壁唐宋遗风，极具音律之美。

永乐宫壁画（局部）

吸收辽金时期木刻版画的质朴刚劲、兼容宗教壁画的骨法写意，造就今日喜闻乐见的北京木版年画。

北京木版年画《状元及第》

古典审美-对称有力

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工整对仗，天圆地方

北京木版年画构图的最大特点就是对称性。

中国古代劳动人民认为，门神用于镇宅辟邪、护佑平安。在门神的艺术创作中，有“文人一颗钉，武人一张弓”之说，因此，北京年画中的门神无论文武，人物孔武有力、造型气势磅礴。

北京木版年画《神荼郁垒》

神像年画多成对出现。例如《神荼郁垒》、《秦琼敬德》。单张年画较为少见，比如《镇宅福神》。这些门神类年画善于夸张，线条流畅而张弛有力。

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色彩浓郁，对比厚重

脱胎于宗教壁画的工笔写意，使得北京木版年画颜色鲜明，在色彩上善于搭配，特点分明。

《镇宅福神》

在北京木版年画中，以红黄亮色为主，暗色为辅，更具有其他年画少有的紫色。明暗、软硬搭配，使得色彩均匀协调。

上色过程

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精雕细琢，匠心传承

相较于其他年画，北京木版年画的线条更加均匀流畅，衣服纹路飘逸潇洒，颇具“吴带当风，曹衣出水”的动态之美。

线稿雕刻一块木版，五色套印就需要雕刻四块对应颜色的上色木版。所花费的时间与功夫不言而喻。匠心精神，才是最珍贵的奢侈品。

美好生活的寄托与期盼

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象征寓意

蝙蝠象征着福气、牡丹象征着富贵吉祥、葫芦谐音“福禄”这些纹样作为不成文的习惯法，也出现在北京木版年画中，寄托着中国古代劳动人民的美好祈愿。

北京木版年画《加官进禄》“进禄”

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谐音寓意

吉祥如意是历代人民一贯的美好追求，许多装饰物也以吉利话、“讨口彩”的方式出现在年画中。这承载着人们新年伊始、越来越好的愿景。

北京木版年画《加官进禄》“加官”

传承与发展

时代的车轮滚滚向前，北京木版年画被动荡的岁月淹没。只有极少数的老北京人还记得儿时那十足年味中的独特色彩。

乡愁和技法都应当有枝可栖。

北京崇德堂博物馆“中国木版年画专业委员会”的设立，如同扁舟一叶，在历史长河中打捞遗珠。

非遗技艺传承人、研究员的加入，系统性地抢救、整理北京木版年画，使得这项古老的技法褪去时光的尘埃，面容逐渐清晰。

最好的保护是传承，古老的技法是一代代国人的智慧结晶。崇德堂博物馆在保存北京木版年画原汁原味的基础上守正创新，开发研学体验课程，开设年画展览，让年画重新出现在大众视野，让文化自信流淌在一呼一吸之间。