在中国文化史中，儒释道三家相辖，共举金樽。2024年8月31日，补山老人与一瓢先生“福善崇德”书画邀请展在崇德堂博物馆展开。

他们的笔触，以禅宗入法，感受万物生息。一草一木，皆关情由。禅与德，在这里形成了奇妙的融合。一片心灵的净土，扎根城市喧嚣浮华，吐纳纯澈呼吸。

一、

“人生多少荒唐戏，揭破内幕无正邪。”

在崇德堂博物馆中，以石头、木头、纸张三者构建起“德”的在场。纵向超越时间历史，是“国无德不兴，人无德不立”的鸣响。纵向超越禅心道法，是挣脱自在樊笼、返璞归真的清明之境。

人生在世，多少荒唐往事。多年后再回首，究其本质，孰是孰非仿佛已经不那么重要了。

二、

“法海孽海皆堪游，岸无彼此在心头”

在补山老人眼中，法孽皆如海，人生皆可渡。明礼义，知是非，心中自存法度。有法而无法，有德而无德。正如孔子所说，“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

崇德堂博物馆馆长李培义先生创立崇德堂博物馆的发心，便是响应公民道德建设号召，唤醒更多的人崇德，向善。倘若世间人人以德律己，知荣辱，可以想象将会是怎样一个“路不拾遗，夜不闭户”的大同天下。

三、

“大慧无非善护念，欲平天下先平心”

一花一叶都是外物参照，无论眼中所见是山是水而或文物字画，实则是在与本心对话。

问天，天常不语；问地，地惟深沉。问心，是否安宁？崇德堂博物馆的百德墙汇集从古至今数百方“德”字，站在德字面前，不妨自问，君子何为？缘何有德？

四、

“和谐共生，天清地宁”

在崇德堂博物馆的道德文化展示区详细阐释了“道”与“德”之间的关系。在《易经·卜辞》中将“道”分为天道、地道、人道。其中，“地道”即指季节变化、草木枯荣的规律。

补山老人认为，人与自然相偕相生，从而惠风和畅，天清地宁。所谓“斧斤以时入山林”，人为万物灵长，与自然和谐相处，共创绿水青山的绿色故事。

五，

“草青草黄寻常事，花开花落何须忧。”

“秋杀”之气，赋予秋天自在的无边寂寥。补山老人却说，草青草黄皆为寻常。佛曰，“如如不动”。花开花落自存法度、物喜己悲均有缘由。超越外事俗物的纷扰，生死肃杀不过是生命形态的转变。

我们常常感叹于某人“情绪稳定”，实际上，当我们内心强大平和，跳脱出欲望的怪圈，一切焦虑均如杏花微雨，沾衣不湿。

六、

“随遇而安执着少，方圆曲直任塑造”

孟子曰，“穷则独善其身，达则兼济天下。”这是儒家对出世入世的看法。积极的入世，是修身齐家治国平天下的君子之志；淡薄的出世，是满足于箪食豆羹的陋室吟咏。

李培义馆长投身军旅数十年，退休后一手创建崇德堂博物馆，为社会和人民再做些有意义的事。

崇德堂博物馆免费向全社会开放、定期举行公益活动弘扬传统文化。可以说，李馆长以出世心，行入世之举，惠及许多周边地区。

老子认为，小隐于野，中隐于市，大隐于朝。晏婴近市，岂求朝夕之利？不争功利是非，追求心灵自由、远离世俗尘嚣，这般超然物外的出世又何尝不是一种积极的入世？有所为有所不为、恪守本心则又何尝不是一种优良的品德？

我们蒙蔽在世俗的尘嚣中太久，浮云蔽目。闲暇时间，不如走进崇德堂博物馆。在这里，四美兼具，二难皆并；且趁良辰美景，造访赏心悦事，共饮一味禅茶。