二月初二·龙抬头 一年吉利从头始
发布时间：2023-02-21 浏览次数 :584
2023年2月21号
癸卯年 二月初二
——龙抬头
仲春初日，
龙角星跃出东方地平线，
紫气东来，蛰龙梦醒。
行云雨，泽神州，
春波律动，万物复苏，
故称龙抬头。
“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。
中国人用"龙抬头”的说法暗示新的一年即将开始动物们舒展筋骨，人们也振奋精神龙脉传道，户纳祥瑞，民享康安。
自古以来，人们都将“龙抬头”（农历二月初二）作为一个祈求风调雨顺、驱邪禳灾、纳祥转运的日子。有关“龙抬头”的民间传说和民俗活动，以及《易经》中一些有关龙的阐释，都承载着中华民族的民族精神和传统文化的思想精华。
夫龙者，黎庶之吉物，华夏之图腾。许慎的《说文解字》说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”中华龙在我们祖先的口耳相传中，身体会变化，能在空中飞，能在陆上行，能在水中游，是一种三栖全能生存动物，理所当然是人类崇拜的理想生灵。
在地，它是天上苍龙星图的对应物呼应着天象变化的自然在人间，它团结联合虎、鹿、凤等共同为石斧代表的国家政权服务，并甘愿垫底在天，它驾驭风云，助人腾飞。
二月初二，龙舞欢腾，万象更新也提醒着我们，作为龙的传人，要遵天时，守地利，谋人和。
从远古图腾到《易经》，龙从一种有形的图腾转变成了中国人精神的象征，象征刚健、自强、厚德利生。《易经》中一些有关龙的阐释，很好地表达了“龙抬头”之“龙”的文化内涵，也代表着中国人的七种精神。
“潜龙勿用”隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。
龙最初潜在水中，看似无所作为，其实是在积蓄力量，以待腾飞。
“见龙在田，利见大人”，意为真龙在田间，看到一位道德品质高尚的人会肃然起敬。当贵人出现时，千万不可错过机会。
“亢龙有悔”，意思是居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。
人生在世，必须懂得进退取舍的道理，知进退方能成就大事，懂取舍才能淡定从容。
《周易》曰：“天行健，君子以自强不息”，意思是君子应该像天体一样运行不息。人能够自强不息，又居安思危，才会“飞龙在天”（比喻事物处于最鼎盛时期）。自强不息的精神，也是中华民族的象征。
《周易》也说：“地势坤，君子以厚德载物。”意为大地包容万物，厚德利生。作為君子也要效仿大地，以厚德利生。
“变动不居”意思是事物不断变化，没有固定的形态。在古人心中，龙上能入天，下能潜水，并且善于变化。这告诉我们，做人做事要懂得变化、变通。
《易经》中的“群龙无首”，意思是几条龙是同等重要的，要在不同阶段有不同表现，不可以只用一种方法。“无首”即没有固定的方法。这就告诉我们，人要想有所作为就不能固化，即要根据不同处境和阶段进行调整。
龙，作为中国独特的文化形象，凝聚着中国人团结、包容、和谐与奋进的进取精神。龙已从早期的民间信仰变成现在的民族文化符号，龙抬头节延续至今，已被赋予新的现代意义，它不只是求雨驱虫，也代表了当下人们昂扬向上的精神，更成为了一个民族精神活力的体现。
除了《易经》，有关“龙抬头”的民间传说和民俗活动，也承载着中华民族的民族精神和传统文化的思想精华。
相传三皇之一的伏羲是一位重视农桑的君王，每年“龙抬头”这天，他都要亲自到田间耕作，自理一亩三分地。由此引得后来的仁君纷纷仿效，春耕节就这样形成了。到周武王时期，不仅沿袭了这一传统做法，还把这一做法当作一项重要的国策来实行，于农历二月初二这天举行盛大的仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地。于是有了“二月二，龙抬头，天子耕地、臣赶牛”的说法。
过去读书人要行四个礼:开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼。“开笔礼”就是要开端写文章之所以定在二月二这一天，有望子成龙的意义，也有读书趁早、要勤奋年之计在于春的意义。
一年吉利从头始，
农民们要起农作，择田试犁;
孩子们要去上学，开笔取兆;
我们也要开始行动起来。
祥龙醒春，万物丰盛。
望华夏子孙，像中华龙一样，
振奋精神，更新气象，
迎接春天的到来、大运的降临。
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